В.Гуленко Разыгрывание ролей

Социотип человека не является жестким образованием. Есть множество ситуаций, под влиянием которых в нем что-то меняется. В частности, может изменяться способ мышления, поведения, отношение к миру, практические навыки, интересы. Этот процесс является приспособительным механизмом к окружающему социальному миру. Он свидетельствует об открытости человека как информационной системы внешним влияниям. Это увеличивает шансы на вживаемость в существующие социальные структуры, обеспечивает развитие контактов с представителями тех социотипов, которые по интертипным отношениям характеризуются как дискомфортные. Если говорить об изменении в способе мышления, то данный механизм можно проиллюстрировать на следующем примере. Возьмем два логических социотипа - логико-интуитивного интроверта и логико-сенсорного интроверта. У обоих социотипов программной функцией выступает логика. Однако у первого логика настроена на поиск общих закономерностей, у второго - на конкретную проработку деталей. Если длительное время в социуме не возникает потребности в решении задач первого рода, то логико-интуитивный интроверт по психической структуре настроенный именно на эти задачи, с целью адаптации переключается на задачи второго рода. При этом он уже не столь адекватно реализует свои потенции. В таком случае можно говорить о том, что данный социотип на данном социальном фоне не может полноценно реализовать себя как личность. Изложенное соображение не свидетельствует о том, что любой социотип имеет неограниченные возможности в изменении способа мышления. Вариативность ограничивается изменением знаков фун­кций, как мы видели на приведенном примере. Более широким полем вариативности обладает поведение человека. У каждого есть стержневая линия (стереотип) поведения, обусловленная стереотипом, который предполагает формирование определенных образцов, ролевых установок. Однако в зависимости от ситу­аций и целей человек может осуществлять новые выборы и проверять ценность и эффективность старых. Этот процесс также служит целям адаптации к новым людям и новым ситуациям. Для каждого человека очень важно иметь в своем распоряжении несколько образцов пове­дения, и уметь гибко ими пользоваться.

Человек, обладающий большим жизненным опытом, всегда имеет преимущество в выборе того или иного пути реализации возникшей потребности. Человек, пользующийся жесткой программой действий, ограничивает себе выбор путей решения задачи. Это часто тор­мозит процесс реализации потребности, либо провоцирует конфлик­тные ситуации в отношениях с людьми.

Способность к наработке ролевых установок (коммуникативных мо­делей) осуществляется независимо от того, овладел ли человек опреде­ленной суммой психологических знаний или нет. Они приобретаются стихийно в процессе житейской и производственной практики. Нара­ботанные коммуникативные модели часто неосознаваемы. Они прояв­ляет себя в тех случаях, когда этого требуют обстоятельства.

Это вызывает определенные трудности при определении социотипа, так как индивид, пользующийся наработанной коммуникативной моделью, предстает перед окружающими не тем, кем является на самом деле. По сути дела, в таком случае выражается лишь внешняя матрица - коммуникативная модель.

В этой связи возникает проблема внешнего выражения социотипа посредством коммуникативной модели. Под этой моделью будем под­разумевать разновидность поведения человека, которая проявляется как адекватное средство адаптации человека к определенным жиз­ненным ситуациям. Коммуникативная модель предназначена для выработки решения задач и влияния на других людей с тем, чтобы добиваться желаемых результатов, чего нельзя было достичь на ос­нове функционирования основного типа.

Проблема внешнего выражения социотипа решается не так просто. Психологи проводили лонгитюдные (многолетние) исследования с целью выяснить, что в человеке от природы, а что от воспитания, влияния окружающей среды. Полученные результаты носят дву­смысленный характер и их можно истолковать по-разному. Различ­ная их интерпретация зависит от решения вопроса о соотношении алогического и социального начал в человеке. В нашем обществе долго доминировало представление о том, что «создание нового советского человека» дело скорого будущего, так как созданы для этого все необходимые социальные предпосылки. В таком представ­лении явный приоритет отдавался социальному фактору.

Последствия такого подхода известны. Социальные структуры застав­ляли людей нарабатывать ролевые маски - коммуникативные модели, демонстрирующие согласие и послушание. Абсолютизация социального фактора в теории приводила к подавлению личности на практике.

И, тем не менее, наработка коммуникативных моделей является положительным фактором, если только этот процесс не является средством адаптации к подавляющим свободу личности социальным структурам. Позитивность этого психологического феномена состоит в том, что он предназначен для поиска гармонических отношений с другими людьми, обладающими своими индивидуальными типоло­гическими особенностями. При этом внутреннее «Я» индивида, изве­стное лишь владельцу, в процессе жизни практически не меняется. Основным фактором формирования коммуникативной модели яв­ляется влияние окружающей среды и, прежде всего, семьи. Многие могут вспомнить резкую смену своего поведения в детстве. Напри­мер, взрослые-интроверты хорошо помнят, что их поведение в де­тстве было во многом экстравертным. По нашему мнению, это объяс­няется экстравертным влиянием одного из родителей. То же самое отмечают в себе многие экстраверты: в детстве они вели себя как интроверты. После отдаления от родителей и осознания себя в каче­стве самостоятельной личности, они уходили с уровня коммуникативной модели на уровень типа, и их поведение и образ мысли прини­мали экстравертные черты. Те же люди, которые не помнят в себе подобного рода трансформаций, относятся к чистым типам, имею­щим собственную модель поведения.

Четко идентифицировать в человеке тип наработанной модели можно, наблюдая за его поведением на разной психологической дис­танции. На далекой (ментальной) дистанции, т.е. при первом зна­комстве в формальной обстановке или беседе на отвлеченные темы, более ярко проявляются типные черты личности. При сокращении дистанции в общении, при переходе на короткую (витальную) дис­танцию, все ярче начинает просматриваться коммуникативная мо­дель. При очень близком общении, например, при совместной жиз­недеятельности в семье, при тесном сотрудничестве на работе, коммуникативная модель может перекрыть или даже полностью вытеснить тип, что приведет, естественно, к резкой смене характера интертипных отношений.

Например, дуальные отношения социотипов «Робеспьер-Гексли» и «Гюго-Жуков» на далекой дистанции могут внезапно сме­ниться отношениями «громкого» конфликта (суперэго) на близкой дистанции. Конфликт будет идти по линии этика-логика (четвер­тые функции): «Гюго-Жуков» будет выдвигать претензии по нелогичности поведения, непоследовательности и неусидчивости, а «Робеспьер-Гексли» будет обвинять партнера в неэтично­сти, подозрительности, в злости и неразборчивости в методах дости­жения цели.

Такого рода ситуации свидетельствуют о том, что учет коммуни­кативной модели в межличностных отношениях чрезвычайно важен.

Любая коммуникативная модель описывается характеристикой одно­го из соционических типов. Так, в приведенном выше примере, «Робес­пьер» наработал модель поведения «Гексли», а «Гюго» — «Жукова». Эта модель является, как правило, неосознаваемой и не преследует предна­меренных целей. В силу этого сама модель воспринимается индивидом своим сущностным образованием. Это соображение является очень важным для правильного тестирования, определения социотипа и его коммуникативной модели.

На основе эмпирических наблюдений был сделан вывод о том, что каж­дый тип может наработать одну из восьми возможных коммуникативных моделей. Они принадлежат социотипам, которые находятся в кольцах социального заказа и социальной ревизии. Взаимосвязанная цепь социотипов называется кольцом социального прогресса. В соционе име­ется две цепи таких зависимостей, которые называются правым и левым социальным прогрессом. Правый соцпрогресс можно проследить по цепочке: Дон-Кихот — Горький — Наполеон — Достоевский - Дюма - Гамлет - Бальзак - Штирлиц. Левый соцпрогресс: Гексли - Драйзер - Жуков - Робеспьер - Габен — Джек Лондон - Есенин - Гюго.

Замечено, что наработка модели осуществляется по образцу одного из восьми социотипов, входящих в одно и то же кольцо соцпрогресса, которому также принадлежит основной тип.

 

Статья взята с сайта www.socionics.kiev.ua